2022年高考作文預測及優(yōu)秀范文兩篇

2022年高考進入倒計時階段，作文是高考語文能否得高分的關鍵，下面小編給大家整理了兩篇高考作文及范文，供大家參考借鑒。

一、正確對待規(guī)則

閱讀下面提供的材料，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

春秋時魯國政府一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬?？鬃拥囊粋€學生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品德高尚，孔子聽說此事后不僅不為自己的學生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。

范文

古人云：沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)矩，是專門給那些不遵守規(guī)矩的人制定的。聯(lián)想到孔子的學生，此言真是千真萬確。孔子的學生在國外贖回了本國的奴隸，卻沒有按“規(guī)定”到政府報賬。在眾人都贊賞之時，孔子對他進行了嚴厲的批評，因為他的行為(不報帳)妨礙了更多魯國奴隸被贖回。由此不難看出：做事必要守規(guī)矩。

孔子的那個學生或許還認為大公無私、為了別人，犧牲自己利益是品德高尚的表現(xiàn)，熟不知，他的這一行為給原本準備贖人的人造成了麻煩，無形中給他們設定了新的標準，造成了心理和利益上的負擔。贖人報賬，人家認為你的品格低于孔子的學生，如果不報賬，人們字跡吃虧。其結果對本國的奴隸，都視而不見。如果他按規(guī)矩辦事，到政府到賬，就不會有這許多的麻煩了。

守規(guī)則，也能帶來負面影響。自從彭宇案以來，全社會掀起一個關于老人倒了該不該扶的討論話題。扶吧，怕人訛詐，救人還得被法院判處賠償經(jīng)濟損失;不扶，又怕被人指責道德低下，只得假裝沒看見。我認為這與孔子學生帶來的影響如出一轍，由于那個老人的訛詐，使許多人都不再敢扶起摔倒的老人，導致中華民族的傳統(tǒng)美德遭到質疑。本來，老人摔倒，上前扶起來，是天經(jīng)地義、無可厚非的行為，可如今卻要“三思而后行”。

由此可見，不按規(guī)矩辦事的后果，倘若那位老人不是倚老賣老、利欲熏心，被扶起來后道聲謝謝，那豈不是正常人的所作所為?可由于他的貪心導致老人出門都要格外小心，以防摔倒無人扶起。可見，做好事有時真要講究方法和策略，否則吃虧啊!

當然也不乏按規(guī)矩行事的事例。在德國占領山東期，德國修建了排水系統(tǒng)，過了將近一百年，仍然沒有故障，前不久有一處零件破損，我國技術人員利用電子郵件詢問該工廠是否有備用零件，對方快回應在壞損處周圍十米之內(nèi)會有一個油布包，內(nèi)有備件。果然在不到八米的地方找到了，里面的零件十分干凈，沒有絲毫損壞。

修一次排水可以用一百年甚至更長，反觀中國的某修部門，不講究規(guī)則，工程質量差，不出幾年便得重新翻修，十分浪費人力、物力、財力，還會造成不必要的麻煩。德國人做事小心謹慎，講究規(guī)則，為自己節(jié)省了許多時間和工序，也為后人立下了做事應遵守的準則。

想要獲得成功，必須要遵守規(guī)矩。各行有各行的規(guī)矩，不論做什么事情都有它應有的規(guī)則、規(guī)定，人們都要應該按照規(guī)定規(guī)則去辦。我們不要私自改變，不按套路出牌，這樣會偏離原來應有的路線，會使成功之路更漫長甚至擁堵。

在充滿變化與挑戰(zhàn)的新時代，我們作為時代的青年，在創(chuàng)新的同時，不能不守規(guī)矩，只有認認真真、腳踏實地才能走的更遠。

二、獨特鑄就精彩

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。 ——朱自清《春》

春天里，大自然百花齊放，百物爭榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實人又何嘗不是這樣呢？讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請寫一篇文章，談談自己的看法。

范文

春回大地，百花齊放，萬物競榮，“萬紫千紅總是春”者，皆因其獨特；生之世間，養(yǎng)其長才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨特成其出彩，個體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共！

先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語常說世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別，人之相異，實為理所固然。個人成長環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價值觀恰恰構建了真實而獨特存在的一個個自我個體，形成一道道風情萬種的獨特風景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動，魚兒善游，鳥兒會飛；春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術業(yè)專攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個體之獨特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬殊，靜噪不同”的差異才造就了社會的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群?！睍r至今日，社會的進步和文明的推進基于高度的專業(yè)化與分工的精細化，而高度的專業(yè)化與分工的精細化是要依托于專業(yè)領域的分工協(xié)作和獨特個體的精益求精的。

一枝獨放不是春，百花齊放春滿園，萬紫千紅總是春。然而，當今社會行業(yè)集約的標準模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨特而典型的個體形式為主導的風向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機構，集體團隊、行業(yè)組織、社團階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會同質化。比如因網(wǎng)絡催生“代庖書寫”營銷，博取關注的文章只不過將古人玩味過千百遍的語句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無病呻 吟；再如自媒體火爆的平臺——眾多微信公眾號的文章，不厭其煩而又裝腔作勢地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達和無害的快感，其背后卻是人們的表達被無情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨特的個體意識，趨同性的表達消除了個人獨到的思想，同質化的解構泯滅了貧瘠的心靈。個體化的自我嚴重喪失和典型性的獨特明顯匱乏的問題，不免讓人身寒心憂！

眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來自民族的獨特和個體的出彩。而出彩的獨特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發(fā)揚個體的獨特和事物的本色實為當務之急，何則？

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的?！薄疤讲灰酆聊北M管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨特的， 一個良性的社會是一個多元而獨特的社會，每個個體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個與它們連成一片的大陸”，應讓每一個人“求同存異”。只有允許個體能一枝獨秀，人人才能大放異彩，物物方可爭奇斗艷，春天才會姹紫嫣紅！凡此種種，正是我們追慕和效法的?！拔揖褪俏遥灰粯拥臒熁??！薄邦佔訜o心羨老彭，” 人應當有自我的本色和特色，像無數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個人魅力和獨特風格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應有理性和勇氣，具有屬于個人的獨到觀點和批判思維，不囿于權威和標準，追求真實的自我和表達內(nèi)心的見解。更應有獨特的出彩之術，在自己一技之長的領域精益求精并以之為豪；但追求獨特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨特與價值。

皆知，個體因獨特而出彩，社會因出彩而精彩，世界因精彩而多彩！那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!