個人本位論代表人物及主要內(nèi)容

個人本位論盛行于18世紀-19世紀上半葉，代表人物有盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿培爾等，其基本觀點是主張教育應依據(jù)個人的需要來確定。

個人本位論代表人物

代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、奈勒、馬斯洛、薩特等。（個人本位論代表人物較多，我們可以用口訣記幾個?？嫉拇砣宋铮?/p>

記憶口訣：夢露佩服馬斯洛。

注釋：夢—孟子；露（盧）—盧梭；佩（裴）—裴斯泰洛齊；服—福祿貝爾；馬—馬利坦；斯—赫欽斯；洛—馬斯洛。

個人本位論的主要內(nèi)容

個人本位論的理論認為，首先，人生來就具有健全的本能，教育的職能就在于使這種本能不受影響地得到完善和最理想的發(fā)展，因此，他們否定社會制度的權(quán)威，反對社會對個人的約束，強調(diào)個人自由權(quán)利至高無上，認為按照社會的要求培養(yǎng)出來的人，其本性就會被抹殺掉。他們主張教育的首要目的不在于謀求國家利益和社會發(fā)展，而在于發(fā)展人的理性和個性，使人真正成為其人。其次，個人的價值高于社會的價值。

他們認為，有利于個人發(fā)展的教育就一定有利于社會發(fā)展，但有利于社會發(fā)展的教育不一定有利于個人發(fā)展，評價教育價值也應當以是否有利于個人的發(fā)展為標準。因此個人本位論也就有了以下幾個特點：重視人的價值、個性的發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價值所在；認為教育的根本目的在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應當按照人的本性和發(fā)展的需要來確定教育目的。