2023新疆高考歷史試題答案解析

答案

2023年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（全國乙卷）

歷史

13.（1）[參考答案]主張：中國共產(chǎn)黨：依據(jù)國際會議要求迅速解除敵偽軍的武裝，收復敵占區(qū)；掃除一切障礙，徹底消滅拒絕投降的敵偽軍；摧毀敵偽組織和反動勢力，維持革命秩序，建立人民政權(quán)。國民黨：準備應(yīng)戰(zhàn)敵軍反抗；敵軍必須蔣介石指定軍官投降；對封鎖地偽軍策動反正。    

（2）[參考答案]措施：利用日本軍隊作守備隊，阻止共產(chǎn)黨前進；要求中國戰(zhàn)區(qū)日軍向蔣介石投降；美國利用此次時機直接干涉中國內(nèi)政，助蔣反共；保留日本實力，使其成為反共前線。   

（3）[參考答案]評價：中共：中共是堅決要求徹底消滅敵偽軍及其勢力，維持革命秩序，建立人民政權(quán)，代表了最廣大人民最迫切的愿望，是符合人民利益，民族利益，國家利益的。國民黨：國民黨提出準備應(yīng)戰(zhàn)敵軍反抗，符合中華民族的利益；但其要求敵軍必須其指定軍官投降；對封鎖地偽軍策動反正，都體現(xiàn)出以蔣介石為代表的國民黨在維護國民政府的利益，而不是人民大眾和中華民族的利益。美國：美國在日本對華投降問題上利用日軍，支持蔣介石進行積極反共，是公然違反國際法，粗暴干涉他國內(nèi)政的做法，這是以美國利益優(yōu)先的霸權(quán)主義的表現(xiàn)，這不利于戰(zhàn)后世界和平與穩(wěn)定，也不符合全人類的利益。

14.[參考示例一]
論題：東漢時期合理的治國政策以及儒、佛思想傳播提升了民德水平。
論述：在東漢時期，東漢光武帝結(jié)束戰(zhàn)亂，建立的中央集權(quán)的專制體制，國家統(tǒng)一、穩(wěn)定。在東漢前期歷代統(tǒng)治者例如：漢光武帝、漢明帝、漢章帝采用休養(yǎng)生息的政策，在政治上推崇以禮治國，推行德政；對于經(jīng)濟的發(fā)展，東漢前期采用減輕農(nóng)民賦稅，從而達到鼓勵農(nóng)民進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的目的。在思想文化方面，統(tǒng)治者注重獎勵孝悌、名節(jié)，在一定程度上提升了民德的水平。另外統(tǒng)治者也主張儒術(shù)治國，因此使得儒家思想文化再一次得到了更大的宣傳。除了儒家之外，東漢明帝還從西域引進了佛教，使得整個社會秩序民風淳樸，天下太平。但到了東漢末年至三國，隨著統(tǒng)治力度的下降，民德大幅度下降。由此可見，合理的治國政策以及穩(wěn)定、清明的社會環(huán)境有助于民德的提升和營造社會和諧的氛圍。
[參考示例二]
論題：晚清時期隨著外國的侵略、政局動蕩導致民德降至冰點。
論述：在晚清時期，隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)、外國資本主義的入侵，中國逐漸淪為半殖民地、半封建國家，中國被迫進行了割地、賠款，而晚清政府在時代大變局中無能為力，使晚清政府的公信力極度下降，太平天國運動、義和團運動接連爆發(fā)，反抗不斷。而晚清政府一貫執(zhí)行專制統(tǒng)治，使人民對晚清政府極度失望。面對侵略，中國需要大量的賠款，加大了中國人民的負擔，民力衰竭、暗無天日，在這樣的社會背景下，晚清的民德降至了冰點。由此可見，晚清時期動蕩的社會環(huán)境使中國陷入的被動、民力憔悴的局面，所以晚清時期的民德力度大大降低。
[參考示例三]
論題：東漢儒學的發(fā)展提升了社會公德。
論述：東漢光武帝結(jié)束西漢末年社會動蕩的局面，建立新的統(tǒng)治秩序。光武帝本人崇尚儒學，出身儒學世家，獎勵修習儒學的知識分子，在社會上形成了知識分子針砭時弊、激濁揚清的士人精神。東漢時期推行察舉制，以孝廉品行作為選官的標準，客觀上推動了儒學在民間社會的進一步傳播。東漢中后期，宦官專權(quán)加劇，朝局更加黑暗，以范滂、陳蕃為首的的士人不畏強暴、清廉正直，對宦官亂政的現(xiàn)象不滿，與宦官發(fā)生激烈的黨爭，最終因宦官以“黨人”罪名禁錮士人終身而引發(fā)“黨錮之禍”。黨錮之禍導致反宦官的士大夫集團受到了嚴重的打擊，黨人被殘酷鎮(zhèn)壓，為黃巾之亂和漢朝的最終滅亡埋下伏筆。綜上所述，東漢時期，統(tǒng)治者推崇儒學，形成了注重氣節(jié)，崇尚廉恥的社會風氣，客觀上有利于提升社會成員的公德。
[參考示例四]
論題：國家政局影響到社會公德的發(fā)展。
論述：宋代結(jié)束五代十國的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，重新實現(xiàn)了政局的穩(wěn)定，但時常遭受女真、蒙古、黨項等游牧民族的襲擾，多次被迫與遼、西夏等簽訂屈辱的城下之盟，以割地、賠錢換取短暫的和平相處。北宋文人士大夫面對外有強敵入侵，內(nèi)有佛教挑戰(zhàn)儒學的艱難局面，提出復興儒學的口號，逐漸形成了以二程為代表的宋學，注重個人修養(yǎng)，強調(diào)文人士大夫必須具有強烈的責任感和使命感。南宋時期，朱熹成為理學的集大成者，他通過編著“家禮”“家訓”的方式，將理學滲透到民間，極大地提升了社會成員的道德水平。明朝中后期，以宣揚個性自由，隱含平等叛逆色彩的陸王心學逐漸興起，面對明亡清興、漢族政權(quán)被推翻的事實，以顧炎武為代表的儒家知識分子提倡經(jīng)世致用的思想，關(guān)注國計民生，繼承了自東漢以來的尚名節(jié)，關(guān)心國家大事的優(yōu)良傳統(tǒng)。綜上所述，兩宋和明末清初兩個時期，面對外族入侵的嚴峻形勢，文人士大夫們發(fā)揚儒家以天下為己任的傳統(tǒng)，在社會上形成了崇尚名節(jié)，關(guān)心國家前途命運的良好風氣，推動了社會公德的發(fā)展。

15.（1）[參考答案]陳時政：認為伊藤博文精通變法新政，主張任用伊藤博文參與維新變法；黃曾源：無法判斷伊藤博文對維新變法是否有利，但在甲午戰(zhàn)爭中給中國帶來巨大災難；反對聯(lián)合俄國，制約英日；嚴復：主張光緒帝出國考察，順應(yīng)世界發(fā)展潮流；到全國各地調(diào)研，爭取民心。   

（2）[參考答案]三人主張都是在甲午中日戰(zhàn)爭后，民族危機加深背景下，主張向日本學習，挽救民族危亡；三人的主張順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，主張變法圖強，都體現(xiàn)愛國救亡的色彩；都在一定程度上對某些帝國主義國家存在幻想，無法清醒認識帝國主義滅亡和瓜分中國的本質(zhì)；無論日本還是英國，他們的強國之路只可以借鑒學習，不可照搬，必須探索符合國情的救亡道路。
 

16.（1）[參考答案]變化：一戰(zhàn)前：飛機軍事價值低。一戰(zhàn)時期：初期擔任偵查任務(wù)；逐漸應(yīng)用于空戰(zhàn)，交戰(zhàn)國利用飛機爭奪制空權(quán)；空戰(zhàn)技術(shù)提高，數(shù)量增加到擁有數(shù)量多的飛機就牢牢掌握制空權(quán)。   

（2）[參考答案]影響：飛機是一戰(zhàn)中重要的武器系統(tǒng)，增加了戰(zhàn)爭的殘酷性，也有利于加速飛機占優(yōu)勢的協(xié)約國的勝利；刺激了更多新式武器的發(fā)明；為了贏得戰(zhàn)爭，很多國家加緊新式武器的研制，推動科學技術(shù)的進步；飛機應(yīng)用到生活方面，改變?nèi)藗兊纳鐣?，為出行帶來便利?/p>

17.（1）[參考答案]深受儒家思想的影響；孔尚任文學功底深厚，努力創(chuàng)作；《桃花扇》的內(nèi)容契合了明清易代的時代背景；《桃花扇》本身的歷史性和藝術(shù)性。   

（2）[參考答案]康熙帝為鞏固統(tǒng)治，推崇儒學；孔尚任為孔子后裔；康熙帝賞識；孔尚任創(chuàng)作的《桃花扇》使得明朝舊臣懷念故國，引起統(tǒng)治者不滿；