2022年高考全國(guó)2卷語文試題及答案【完整版】

2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(全國(guó)甲卷)

語文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

《中國(guó)金銀器》是第一部中國(guó)古代金銀器通史，囊括了器皿與首飾，著眼于造型與紋飾，究心于美術(shù)與工藝、審美與生活的關(guān)系。

本書的研究旨趣，不在金銀器的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，而在與社會(huì)生活史密切相關(guān)的造型、紋飾、風(fēng)格的演變史，也可以說，它不是窮盡式的歷史資料匯編，也不是用考古學(xué)的方法對(duì)器物分型、分式以劃分時(shí)代，而是以目驗(yàn)實(shí)物為前提，從名物學(xué)入手，通過定名，以器物描述的方法，來展示工藝美術(shù)史與社會(huì)生活史中的金銀器。

中國(guó)古代金銀器研究，是伴隨現(xiàn)代考古學(xué)而生的一門新興學(xué)問。傳世文獻(xiàn)展示的金銀器史和出土文物呈現(xiàn)出來的金銀器史，是不一樣的。前者顯示了數(shù)量頗多的名目和使用甚巨的數(shù)目，但提供具體形象的材料很少?？脊虐l(fā)現(xiàn)的實(shí)物，就名目和數(shù)量而言，雖只是載籍的冰山一角，卻是以形象示人;對(duì)于工藝美術(shù)要討論的核心問題，即造型與紋飾，它提供了最為直觀的實(shí)例。

金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財(cái)富，其次它是一種藝術(shù)形態(tài)，然而通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時(shí)代風(fēng)尚。相對(duì)于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅，金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗，傳播時(shí)代風(fēng)尚。與其他門類相比，金銀器皿和首飾的制作工藝都算不得復(fù)雜，這里便格外顯示出設(shè)計(jì)的重要。

從造型設(shè)計(jì)的角度來看，工藝美術(shù)是共性多、個(gè)性少、最為貼近生活的藝術(shù)，無論哪朝哪代，祈福與怡情都是紋樣設(shè)計(jì)的兩大主旨，當(dāng)然不同時(shí)代表現(xiàn)的形式多有不同，亦即選擇與創(chuàng)造的藝術(shù)形象不同，這也正是工藝美術(shù)史所要展示的一個(gè)主要內(nèi)容。這里“史”的概念是指以貼近設(shè)計(jì)者和制作者裝飾用心的感知，展示沒有文字或鮮有文字卻只是以成品來顯示的設(shè)計(jì)史脈絡(luò)，而不是貼著歷史編年來勾畫發(fā)展的線索。小說家說：“語言是我們的思維方式，是我們最基礎(chǔ)、最直接的表達(dá)方式。語言也是一種建筑材料，許多意想不到的建筑物都是靠了語言一磚一瓦地搭建起來的?！睔v史學(xué)家則說：“我始終強(qiáng)調(diào)運(yùn)用最基本的‘語文學(xué)’的學(xué)術(shù)方法，對(duì)傳到我手中需要研究的那個(gè)文本作盡可能全面和深入的歷史化和語境化處理，進(jìn)而對(duì)它們作出最準(zhǔn)確的理解和解讀?！边@兩段話同樣可以移用于作為藝術(shù)語匯的造型與紋飾。本書即是建立在對(duì)藝術(shù)語匯發(fā)生與演變的觀察和分析之上，在這里呈現(xiàn)的是兩類語言：一是物，即用造型和紋飾表達(dá)自身的藝術(shù)語言;一是文，即人對(duì)物的命名，此中包括了對(duì)物之本身和物所承載的意義的理解。

金銀器工藝的發(fā)展演進(jìn)，關(guān)鍵在于品類的豐富以及與時(shí)代風(fēng)尚緊密相關(guān)的造型和紋飾的設(shè)計(jì)之妙，技術(shù)的進(jìn)步并非主導(dǎo)。紋樣設(shè)計(jì)首先取決于工匠的慧心，付諸熟練掌握傳統(tǒng)技術(shù)的巧手，乃其第二義。紋樣設(shè)計(jì)所涉及的圖式演變，也包括兩項(xiàng)主要內(nèi)容：一是金銀器本身設(shè)計(jì)與制作具有連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)，一是設(shè)計(jì)者和制作者共處的風(fēng)俗與共享的文學(xué)所形成的文化生態(tài)。因此可以說，中國(guó)金銀器史，很大程度上也是一部古代社會(huì)風(fēng)俗史。

(摘編自揚(yáng)之水《“更想工人下手難”——(加破折號(hào))(中國(guó)金銀器)導(dǎo)言》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.考古發(fā)現(xiàn)的金銀器實(shí)物在名目和數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上典籍記載，而其價(jià)值和意義卻在典籍記載之上。

B.考察一個(gè)時(shí)期社會(huì)的審美風(fēng)尚，應(yīng)先注意其時(shí)金銀器皿和首飾流行的工藝設(shè)計(jì)以及對(duì)時(shí)代風(fēng)尚的傳播。

C.無論哪朝哪代，金銀器紋樣設(shè)計(jì)都脫不開祈福與怡情兩大主旨，其他工藝美術(shù)門類的紋樣設(shè)計(jì)也是如此。

D.給沒有文字或鮮有文字的金銀器成品命名，其所處時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗和文化生態(tài)是命名的主要依據(jù)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章開宗明義，點(diǎn)明《中國(guó)金銀器》一書的性質(zhì)，概述了全書研究的對(duì)象和范疇。

B.文章通過將金銀器與書畫、金石等對(duì)比，突出其品質(zhì)特性，凸顯了設(shè)計(jì)的重要。

C.文章引用小說家、歷史學(xué)家的話，來解釋將造型和紋飾視作藝術(shù)語匯的研究思路。

D.文章末段重點(diǎn)論證了連續(xù)性的工藝傳統(tǒng)對(duì)金銀器技術(shù)、造型和紋樣設(shè)計(jì)的影響。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.《中國(guó)金銀器》一書將各種金銀器實(shí)物還原到其設(shè)計(jì)和制作的時(shí)代中來展開研究。

B.與其他藝術(shù)品相比，金銀器因其“俗”，且經(jīng)反復(fù)銷熔，所以傳世實(shí)物的數(shù)量偏少。

C.古代金銀礦石分布狀況和冶煉技術(shù)的發(fā)展不在《中國(guó)金銀器》一書研究視野中。

D.古代文學(xué)作品涉及金銀器的相關(guān)描述，是中國(guó)金銀器造型和紋飾研究的重要參考。

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

利用雜種優(yōu)勢(shì)以大幅度提高農(nóng)作物產(chǎn)量，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的突出成就之一。植物(增加“物”)雄性不育性的發(fā)現(xiàn)和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等的雜種優(yōu)勢(shì)能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)。近年來，我國(guó)的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產(chǎn)量開創(chuàng)了一條有效的途徑。

(摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實(shí)踐和理論》)

材料二：

遺傳育種學(xué)界對(duì)水稻這一嚴(yán)格自花授粉作物具有雜種優(yōu)勢(shì)現(xiàn)象普遍持否定或懷疑態(tài)度，袁隆平報(bào)據(jù)自己對(duì)水稻的長(zhǎng)期觀察，經(jīng)過與玉米等作物雜種優(yōu)勢(shì)利用現(xiàn)象的比較后，對(duì)水稻無雜種優(yōu)勢(shì)的觀念提出了質(zhì)疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用的探索，兩年后終于發(fā)現(xiàn)水稻具有雜種優(yōu)勢(shì)，根據(jù)高粱、玉米雜種優(yōu)勢(shì)利用的成功經(jīng)驗(yàn)，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復(fù)系三系配套育種。不育系為生產(chǎn)大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復(fù)系給不育系授粉來生產(chǎn)育性恢復(fù)且有優(yōu)勢(shì)的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關(guān)鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認(rèn)真總結(jié)多年來的研究工作的基礎(chǔ)上，袁隆平終于認(rèn)識(shí)到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關(guān)系太近造成的。后代產(chǎn)生變異的可能性與親本的親緣關(guān)系呈正相關(guān)，即親本的親緣關(guān)系越遠(yuǎn)，后代產(chǎn)生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關(guān)。“遠(yuǎn)緣雜交”技術(shù)路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關(guān)鍵性一步。隨著雄性不育野生稻(野敗)在海南的發(fā)現(xiàn)，“遠(yuǎn)緣雜交”的技術(shù)路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實(shí)現(xiàn)。

(摘編自雷毅《科學(xué)研究中的創(chuàng)造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》)

材料三：

由于雜交水稻不同熟期組合的出現(xiàn)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區(qū)以種植雜交水稻為主，發(fā)展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復(fù)種指數(shù)，促進(jìn)了糧食、食用油和多種經(jīng)濟(jì)作物的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，而且培育了地力，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益。推廣雜交水稻，還促使中低產(chǎn)稻田的面貌發(fā)生根本性變化，同時(shí)改變了農(nóng)民對(duì)中低產(chǎn)稻田的種植評(píng)估觀念。雜交水稻分蘗力強(qiáng)，根系發(fā)達(dá)，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉(zhuǎn)化效率高，這使中低產(chǎn)稻田能夠獲得較高的產(chǎn)量，與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距大大縮小。

(摘編自李晏軍《中國(guó)雜交水稻技術(shù)發(fā)展研究(1964～2010)》)

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分)

A.衰隆平在進(jìn)行雜種優(yōu)勢(shì)利用的探索實(shí)踐時(shí)，并沒有盲從學(xué)界的權(quán)威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。

B.不育系材料的選育是三系配套育種技術(shù)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠(yuǎn)緣或遺傳遠(yuǎn)緣稻株的工作。

C.親本的親緣關(guān)系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認(rèn)真總結(jié)多年研究工作的基礎(chǔ)上才認(rèn)識(shí)到的。

D.雜交水稻的推廣正好與全國(guó)各地涌現(xiàn)出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復(fù)種指數(shù)，還培育了地力。

6.雜交水稻培育的成功有什么意義?請(qǐng)根據(jù)材料進(jìn)行概括。(6分)

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成7～9題。

文本一：

支隊(duì)政委(節(jié)選)

王愿堅(jiān)

我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我像是負(fù)了傷，正在爬一個(gè)崖頭，怎么也爬不上去。忽然，老胡來了，他變得跟棵老黃松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睜眼，可不是，我的手正在他手里攥著呢。

見我醒了，他把我的手捏緊了，突然問我：“老黃，我求你個(gè)事成不成?”

“怎么不成!”我奇怪地看了他一眼。他的臉被拂曉時(shí)的月光一照，更是蒼白，簡(jiǎn)直像是塊白石頭刻出來的。

“我讓你干什么你干什么?”

“一定!”

他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起來，愣眉愣眼地問：“政委，要出發(fā)?”

“不，有任務(wù)!”老胡說著抓起一個(gè)挎包，對(duì)我說：“咱們到那邊竹林里去。(加句號(hào))”

我疑疑惑惑地背起他。來到了那片竹林邊上。這時(shí)，啟明星賊亮賊亮的，東方已(加字)經(jīng)現(xiàn)出魚肚白了，老胡四下里看了看，選了一棵大毛竹，靠在上面坐下來，又問了我一向：“真的叫你干啥你干啥?”

“真的，快說吧!(加嘆號(hào))”我被他弄得又糊涂又心焦。

“好!”他伸手從挎包里掏出兩根繩子，“噗”的一聲扔在我面前，然后兩手往竹子后面一背，厲聲說：(加標(biāo)點(diǎn))“把我綁起來!(加標(biāo)點(diǎn))”

“該不是叫傷口疼得他神經(jīng)錯(cuò)亂了吧?”我想，本想不干，無奈已經(jīng)有言在先了，我一面綁，一面問：“這是干啥?你瘋啦?”他沒搭我的腔，只是一個(gè)勁叫著：“綁緊點(diǎn)，綁緊點(diǎn)!”等我們把他兩手綁好，他又把那條傷腿伸開，蹬住了另一棵竹子：“把這也綁住!”我們也照辦了。

看看我們都弄妥了，他咬咬牙說：(加標(biāo)點(diǎn))“來，使勁擠它!”

直到這時(shí)，我才明白他的意思。我叫過小林，輕輕地打開了他傷口上的布帶子。傷口，像個(gè)發(fā)得過了火的開花饅頭，又紅又腫，沒有器械，沒有麻藥，硬是把膿血從傷口里擠出來，這痛苦……

“快，快下手哇!(加標(biāo)點(diǎn))”他在催我。

“我，我干不來!(加標(biāo)點(diǎn))”我痛苦地說。

“你答應(yīng)過我嘛，黃興和同志!(加標(biāo)點(diǎn))”他哀求似的說，“你總不能瞪著眼看我受罪呀，是不是?俗話說‘瘡口出了膿，比不長(zhǎng)還受用’，幫我擠擠就好了。好了，那不給隊(duì)上減少了個(gè)累贅?又可以多幫你干點(diǎn)工作?！睂?duì)我說完軟的，又對(duì)小林來硬的：“林大富同志，‘三大紀(jì)律’頭一條就是服從命今，我命今你：擠!”

我橫了橫心：“干!”便讓小林抱住他的腿，我兩手握著傷口按下去。隨著手勁，我覺得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我問：“老胡，怎么樣?”

“沒頭系，你，你別管我!”

我繼續(xù)用力擠著傷口，這會(huì)兒我真想看看他是不是吃得消，卻又不敢看。為了分散他的注意，減少些痛苦，我故意把話岔開來：“老胡，你看今天敵人還會(huì)不會(huì)再跟上來?”

“說……說不上……”他低聲回答。他把“上”字說成了“?！保牭贸鲈捠菑难揽p里擠出來的。

“再追上來怎么辦呢?”我又問。

“嗯……”他猛地抖了一下，那兩株竹子也跟著索索地抖一陣。

“要是真來了，咱就再干他一下，好不好?”

“嗯……”他又是一陣猛抖。

一連兩次問話沒有回答，我心慌了，扭頭向他望了望，只見他兩手緊緊摳住地面，那被痛苦扭歪了的臉上，汗水順著那濃黑的眉毛和鬢角，一串串地流著。

我費(fèi)了好大的勁才壓下想住手的打算，火辣辣地喊了聲小林：“快，快去化杯鹽水來!”

驀地，竹子劇烈地顫動(dòng)了一下，兩片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑過指縫掉落到腳下的草叢里。我停住了手。這才覺得自己的脊背一陣發(fā)冷，原來衣服不知什么時(shí)候已經(jīng)被汗水濕透了。

我倆把他的傷口用鹽水洗凈，包扎好了，然后解開繩子，扶他在草地上平躺下來。他緊閉著眼，像睡著了似的。我掠把野草擦著手，坐到他的身邊。小林正在掰著他的手指，他手里緊握著一把潮濕的泥土。

太陽已經(jīng)出來了，陽光淡淡地灑在他的臉上，他無力地睜開了眼，深深地吸了口氣說：“老黃，痛---啊!”

汗珠映著陽光，晶亮晶亮的。我覺得自己的眼睛仿佛被這晶亮的反光刺得發(fā)痛，一滴咸咸的東西滾下來，流到了嘴角上。

(有刪改)

文本二：

長(zhǎng)征：前所未聞的故事(節(jié)選)

[美]哈里森·索爾茲伯里

陳毅的傷口始終愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游擊隊(duì)缺醫(yī)少藥，只有四種成藥：八公丹、萬金油、人丹和濟(jì)公水。陳毅把萬金油涂在傷口上，再換上新紗布。不久，傷口情況有所好轉(zhuǎn)。①

夏天，陳毅還能一瘸一拐地走路，可是到了9月，傷口變得疼痛難忍，腿也腫了起來。為了去南雄開會(huì)，他不得不拄著拐棍，腳步蹣跚地翻山越嶺。這時(shí)他決定徹底治療一下他的腿傷，他叫警衛(wèi)員把他傷口中的膿擠出去，警衛(wèi)員看到陳毅痛得臉色發(fā)白，急忙停下手來。陳毅命令他繼續(xù)擠，警衛(wèi)員說他下不了手。陳毅已經(jīng)痛得渾身發(fā)抖，“好吧，”他說，“用繩子把我捆起來，這樣我就不會(huì)發(fā)抖了?！本l(wèi)員把陳毅的腿捆在樹上又繼續(xù)擠，直到把膿擠凈并擠出了一片碎骨頭才停下。然后，用鹽水沖洗了傷口，用涂過萬金油的干凈布包扎好。陳毅痛得像得了舞蹈病似的渾身發(fā)抖，但不久就恢復(fù)了自制力，笑著說：“這回它不會(huì)再反攻了?！钡拇_如此，傷口徹底愈合了，再也沒有發(fā)作。②

[注]①見陳丕顯回憶錄《贛南三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》。②材料來自1984年3月23日對(duì)胡華的采訪。

(過家鼎等譯，有刪改)

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文本一依次寫到“月光一照”“啟明星賊亮賊亮的”“太陽已經(jīng)出來了”，既推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也暗示了主人公心理的變化。

B.文本一中的老黃是小說敘述者，也是“手術(shù)”的實(shí)施者，小說通過描寫他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的剛毅。

C.文本二中陳毅“術(shù)”后笑著說“這回它不會(huì)再反攻了”，這樣的話語既帶著戰(zhàn)爭(zhēng)年代的特定色彩，也表現(xiàn)出陳毅的樂觀與幽默。

D.通過對(duì)老胡和陳毅戰(zhàn)勝身體痛苦的描寫，兩個(gè)文本不僅寫出了戰(zhàn)斗生活的艱苦卓絕，更寫出了革命信仰的巨大力量。

8.老胡這一人物形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。(6分)

9.這兩個(gè)內(nèi)容相近的文本文體不同，因而藝術(shù)表現(xiàn)也有差異。請(qǐng)比較并簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

齊助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齊，齊、楚之交善，惠王患之，謂張儀曰：“吾欲伐齊，齊、楚方歡，子為寡人慮之，奈何?”張儀曰：“王其為臣約車并幣，臣請(qǐng)?jiān)囍??！睆垉x南見楚王，曰：“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大國(guó)與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊，臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商于之地，方六百里。若此，則是北弱齊，西德于秦，而私商于之地以為利也，則此一計(jì)而三利俱至。”楚王大說，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣聞見者畢賀，陳軫后見，獨(dú)不賀。楚王曰：“不榖不煩一兵不傷一人而得商于之地六百里寡人自以為智矣諸士大夫皆賀子獨(dú)不賀何也”陳軫對(duì)曰：“臣見商于之地不可得，而患必至也?！蓖踉唬骸昂我?”對(duì)曰：“夫秦所以重王者，以王有齊也。今地未可得而齊先絕，是楚孤也，秦又何重孤國(guó)?且先絕齊，后責(zé)地，必受欺于張儀。是西生秦患，北絕齊交，則兩國(guó)兵必至矣?！背醪宦牐唬骸拔崾律埔?子其弭口無言，以待吾事?！背跏谷私^齊。張儀反，秦使人使齊，齊、秦之交陰合。楚因使一將軍受地于秦。張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里。”使者反報(bào)楚王，楚王大怒，欲興師伐秦。陳軫曰：“伐秦，非計(jì)也。王不如因而賂之一名都，與之伐齊，是我亡于秦而取償于齊也。”楚王不聽，遂舉兵伐秦。秦與齊合，楚兵大敗于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，僅以救亡者，計(jì)失于陳軫，過聽于張儀。

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》)

10.下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一(加字)項(xiàng)是(3分)(加內(nèi)容)

A.不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

B.不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

C.不榖不煩一兵/不傷一人/而得商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀子/獨(dú)不賀/何也/

D.不榖不煩一兵/不傷一人而得/商于之地六百里/寡人自以為智矣/諸士大夫皆賀/子獨(dú)不賀/何也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.約車意思是約定派車，“約”與《鴻門宴》“與諸將約”的“約”字含義相同。

B.宣言指特意宣揚(yáng)某種言論，使人周知，與后來用作文告的“宣言”含義不同。

C.孤國(guó)指孤立的國(guó)家，“孤”與《赤壁賦》“泣孤舟之嫠婦”的“孤”字含義相同。

D.陰合意思是暗中聯(lián)合，“陰”與《岳陽樓記》“朝暉夕陰”的“陰”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，但又擔(dān)心楚國(guó)作梗，因?yàn)辇R國(guó)曾經(jīng)幫過楚國(guó)，齊楚關(guān)系密切。秦惠王希望張儀考慮如何應(yīng)對(duì)，張儀答應(yīng)嘗試出使楚國(guó)。

B.張儀見到楚王，提出楚國(guó)如果能與齊國(guó)斷交，秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商于之地六百里，又可以削弱齊國(guó)，還能得到秦國(guó)的恩惠，這是一舉三得的事情

C.楚國(guó)群臣祝賀將得商于之地六百里，陳軫不以為然，認(rèn)為秦看重楚是因?yàn)槌旋R為后援，若先絕齊后索地，一定受騙，齊秦兩國(guó)都將攻打楚國(guó)。

D.張儀返回，秦王隨即派人與齊聯(lián)合，拒不給楚國(guó)六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齊合力大敗楚兵。楚國(guó)失敗是因?yàn)闆]有聽從陳軫而誤信張儀。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)楚王不聽，日：“吾事善矣!子其弭口無言，以待吾事?！?/p>

(2)張儀知楚絕齊也，乃出見使者曰：“從某至某，廣從六里。”

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面兩首宋詩，完成14～15題。

畫眉鳥 歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

畫眉禽 文同

盡日閑窗生好風(fēng)，一聲初聽下高籠。

公庭事簡(jiǎn)人皆散，如在千巖萬壑中。

14.下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.歐詩和文詩題目大體相同，都是以畫眉鳥作為直接描寫對(duì)象的詠物詩。

B.歐詩所寫的畫眉鳥在花木間自由飛行，文詩中的畫眉鳥則在籠中飼養(yǎng)。

C.歐詩認(rèn)為鳥籠內(nèi)外的畫眉鳥，其鳴叫聲有差別，而文詩對(duì)此并未涉及。

D.歐詩中的“林間”與文詩中的“千巖萬壑”具有大致相同的文化含意。

15.這兩首詩中，畫眉鳥所起的作用并不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中男女主人公有過愉悅的往昔，“_______，_________”，就是對(duì)他們小時(shí)候歡樂相處的描寫。

(2)杜甫《登高》中“_______，_________”，(加標(biāo)點(diǎn))兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對(duì)景傷懷的感受。

(3)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“_______，_________”，(加標(biāo)點(diǎn))兩句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時(shí)的強(qiáng)大氣勢(shì)。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成17～19題。

能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味?能否步入千年墓穴一探究竟?能否與未曾展出的國(guó)寶親密接觸?……與過去相比，今天的(加字)博物館已經(jīng)發(fā)生了 ① 的變化。有了科技的助力，這些往日因時(shí)空限制而 ② 的事情都已成為現(xiàn)實(shí)?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來越多的人帶來不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來“看不到”的事物。

故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)。(去線)觀眾們沿著張擇端的筆觸走進(jìn)繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺(tái)之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中，確有一種 ③ 的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬 ④ 。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動(dòng)手指，就可近距離、全角度觀賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(4分)

18.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)

19.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是(3分)

A.古物“活”在了今人面前

B.去那些原本“去不了”的地方

C.帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

D.將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成20-21題。

又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時(shí)那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食?不過，槐花 ① 。常見的槐花有三種：淡黃色的國(guó)槐花，夏末開花，可以入藥 ② ;白色的刺槐花(也叫洋槐花)，夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥;紅色的槐花(變種)僅供觀賞，既不能食用， ③ 。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國(guó)重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國(guó)土生土長(zhǎng)的樹種，是國(guó)槐。國(guó)槐在我國(guó)不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍;作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會(huì)，槐樹還是三公(太師、太傅、太保)宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構(gòu)成的具有政治寓意的詞，如槐岳(朝廷高官)、槐蟬(高官顯貴)、槐第(三公的宅第)等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。(6分)

21。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語和文中“槐蟬”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是(3分)

A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。

B.埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

C.六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。

D.心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

《紅樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃(賈元春)省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。

以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(全國(guó)甲卷)

語文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

1. B 2. D 3. B

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

4. C 5. D

6. ①使很多兩性花植物的雜種優(yōu)勢(shì)能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn);

②找到了我國(guó)大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效途徑;

③促使全國(guó)出現(xiàn)與雜交水稻種植相配套的新型種植模式，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益;

④提高了中低產(chǎn)稻田的產(chǎn)量，大大縮小了與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距。

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

7. A 8. (1)剛毅果敢。腿部受傷化膿，他果斷決定讓人擠出膿血，體現(xiàn)出錚錚鐵骨。(2)意志堅(jiān)強(qiáng)。沒有醫(yī)療器械和麻藥，他忍受劇痛，有不屈的意志。(3)信念堅(jiān)定。環(huán)境的艱苦和身體的痛苦都不能改變他革命的信念。

9. (1)文本一有完整的故事情節(jié)，具體展示了事情的起因、經(jīng)過、高潮和結(jié)果;文本二敘事情節(jié)簡(jiǎn)約。(2)文本一重在藝術(shù)性，有動(dòng)作、語言、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫，還有環(huán)境的烘托;文本二講究真實(shí)性，沒有環(huán)境方面的烘托渲染。

二、古代詩文閱讀(34分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

10. B 11. A 12. B

13. (1)楚王不聽從，說：“我的計(jì)劃已經(jīng)妥當(dāng)了，你就閉口不要多說，就等待看我(得到割地)吧?！?/p>

(2)張儀在證實(shí)楚齊確實(shí)斷交以后，才出來接見楚國(guó)的索土使臣說：“是這里到那里，縱橫總共是六里土地。”

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

14. C 15. ①歐詩托物言志，通過對(duì)比畫眉鳥在不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對(duì)象，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。②文詩對(duì)畫眉進(jìn)行側(cè)面描寫，通過對(duì)比“公庭事簡(jiǎn)人皆散”前后對(duì)畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，襯托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16. ①. 總角之宴 ②. 言笑晏晏 ③. 無邊落木蕭蕭下 ④. 不盡長(zhǎng)江滾滾來 ⑤. 金戈鐵馬 ⑥. 氣吞萬里如虎

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用1(本題共3小題，11分)

17. (1)天翻地覆(2)遙不可及(3)身臨其境(人在畫中游)(4)盡收眼底

18. 故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)藝術(shù)展演，將古代繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合。 19. B

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

20. (1)可不是都能吃的;(2)但不可食用;(3)又不能入藥。 21. D

四、寫作(60分)

例文：

在傳承中銳意創(chuàng)新

在《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》中“翼然”二字;有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的 “瀉”字，并題名為“瀉玉”;也有人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”沁芳”，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。

“移用”與“化用”是根本，而“獨(dú)創(chuàng)”則是我們中華文化能夠源遠(yuǎn)流行、歷久彌新的根源。

在時(shí)代發(fā)展中，傳承與創(chuàng)新缺一不可，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新。

傳承為淺層，唯有從淺層積累，方能扎實(shí)根基。德·斯賓格勒說：“一個(gè)失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無根的民族?！蔽幕敲褡逯A(chǔ)，國(guó)家之根本。假如一個(gè)國(guó)家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個(gè)體靈魂便會(huì)無所依托，便會(huì)逐漸走向虛無。天津城市文明保護(hù)者馮驥才深知珍惜、保護(hù)與延續(xù)城市文明是國(guó)家文化傳承的重要一環(huán)，于是他四處奔走呼吁保護(hù)天津舊城，不僅組織專家對(duì)老城遺跡展開地毯式考察，還出版了大型畫集《舊城遺韻》和文化圖冊(cè)《小洋樓風(fēng)情》《東西南北》，向大家展示天津舊城的歷史遺跡和文化景觀。正是有人傳承城市文明，百姓精神得以依托，人們精神踏實(shí)，國(guó)家方能穩(wěn)定前行，也正是有人學(xué)習(xí)并使用“有亭翼然”“瀉出于兩峰之間”這些優(yōu)美句子，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，社會(huì)方能更加美好。

創(chuàng)新為深層，唯有向深層發(fā)展，方能邁步未來?！耙砣弧薄盀a玉”兩個(gè)題名固然不錯(cuò)，但相較之下“沁芳”更為新雅，既不落俗套，點(diǎn)出了花木映水

佳境;也思慮周全，契合了元妃省親之事。活用“沁”“芳”二字，便是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。在傳承中銳意創(chuàng)新，美好未來在前方。故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，勇于尋求創(chuàng)新，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力?，F(xiàn)在故宮已向騰訊平臺(tái)開放了很多展品，比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯(cuò)圖》……故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更是使無數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號(hào)而已?！蔽覀兗纫獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新。

作為即將邁入大學(xué)的青年學(xué)生，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是我們的責(zé)任與義務(wù)，提高科學(xué)文化水平是我們的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)方面，理解并能使用知識(shí)便是一種傳承，發(fā)現(xiàn)新問題、提出新方法便是一種創(chuàng)新。我們要從淺層積累，向深層發(fā)展，在傳承中銳意創(chuàng)新。先打好知識(shí)基礎(chǔ)，再研究探索新問題、新方向。正如中國(guó)科學(xué)院院士宋叔和所言：“敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新?！?在學(xué)習(xí)中傳承，在傳承中創(chuàng)新，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮力前行。

2022年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(甲卷)

語文 參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

1. B 2. D 3. B

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

4. C 5. D

6. ①使很多兩性花植物的雜種優(yōu)勢(shì)能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn);

②找到了我國(guó)大幅度提高水稻產(chǎn)量的有效途徑;

③促使全國(guó)出現(xiàn)與雜交水稻種植相配套的新型種植模式，提高了土地經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益;

④提高了中低產(chǎn)稻田的產(chǎn)量，大大縮小了與高產(chǎn)稻田產(chǎn)量的差距。

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

7. A 8. (1)剛毅果敢。腿部受傷化膿，他果斷決定讓人擠出膿血，體現(xiàn)出錚錚鐵骨。(2)意志堅(jiān)強(qiáng)。沒有醫(yī)療器械和麻藥，他忍受劇痛，有不屈的意志。(3)信念堅(jiān)定。環(huán)境的艱苦和身體的痛苦都不能改變他革命的信念。

9. (1)文本一有完整的故事情節(jié)，具體展示了事情的起因、經(jīng)過、高潮和結(jié)果;文本二敘事情節(jié)簡(jiǎn)約。(2)文本一重在藝術(shù)性，有動(dòng)作、語言、神態(tài)、細(xì)節(jié)等描寫，還有環(huán)境的烘托;文本二講究真實(shí)性，沒有環(huán)境方面的烘托渲染。

二、古代詩文閱讀(34分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

10. B 11. A 12. B

13. (1)楚王不聽從，說：“我的計(jì)劃已經(jīng)妥當(dāng)了，你就閉口不要多說，就等待看我(得到割地)吧?！?/p>

(2)張儀在證實(shí)楚齊確實(shí)斷交以后，才出來接見楚國(guó)的索土使臣說：“是這里到那里，縱橫總共是六里土地。”

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

14. C 15. ①歐詩托物言志，通過對(duì)比畫眉鳥在不同的環(huán)境中的叫聲，將畫眉鳥作為寄托情懷的對(duì)象，抒發(fā)的是詩人歸隱山林、掙脫羈絆、向往自由的感情。②文詩對(duì)畫眉進(jìn)行側(cè)面描寫，通過對(duì)比“公庭事簡(jiǎn)人皆散”前后對(duì)畫眉鳥鳴聲的聽覺感受，襯托出了詩人高潔出塵、閑散淡泊、襟韻灑落的人物形象。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16. ①. 總角之宴 ②. 言笑晏晏 ③. 無邊落木蕭蕭下 ④. 不盡長(zhǎng)江滾滾來 ⑤. 金戈鐵馬 ⑥. 氣吞萬里如虎

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用1(本題共3小題，11分)

17. (1)天翻地覆(2)遙不可及(3)身臨其境(人在畫中游)(4)盡收眼底

18. 故宮博物院舉辦的那場(chǎng)名為《清明上河圖3.0》的高科技互動(dòng)藝術(shù)展演，將古代繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合。 19. B

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

20. (1)可不是都能吃的;(2)但不可食用;(3)又不能入藥。 21. D

四、寫作(60分)

例文：

在傳承中銳意創(chuàng)新

在《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”的情節(jié)中，眾人給匾額題名有著不同的做法。有人直接移用歐陽修《醉翁亭記》中“翼然”二字;有人借鑒化用“瀉出于兩峰之間”中的 “瀉”字，并題名為“瀉玉”;也有人根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)“沁芳”二字。三種題名皆有不同藝術(shù)效果，“翼然”“瀉玉”沁芳”，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或“直接移用”，或“借鑒化用”，或“根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，即創(chuàng)造性地傳承。

“移用”與“化用”是根本，而“獨(dú)創(chuàng)”則是我們中華文化能夠源遠(yuǎn)流行、歷久彌新的根源。

在時(shí)代發(fā)展中，傳承與創(chuàng)新缺一不可，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新。

傳承為淺層，唯有從淺層積累，方能扎實(shí)根基。德·斯賓格勒說：“一個(gè)失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無根的民族。”文化是民族之基礎(chǔ)，國(guó)家之根本。假如一個(gè)國(guó)家缺乏文化的傳承，那么民族精神與個(gè)體靈魂便會(huì)無所依托，便會(huì)逐漸走向虛無。天津城市文明保護(hù)者馮驥才深知珍惜、保護(hù)與延續(xù)城市文明是國(guó)家文化傳承的重要一環(huán)，于是他四處奔走呼吁保護(hù)天津舊城，不僅組織專家對(duì)老城遺跡展開地毯式考察，還出版了大型畫集《舊城遺韻》和文化圖冊(cè)《小洋樓風(fēng)情》《東西南北》，向大家展示天津舊城的歷史遺跡和文化景觀。正是有人傳承城市文明，百姓精神得以依托，人們精神踏實(shí)，國(guó)家方能穩(wěn)定前行，也正是有人學(xué)習(xí)并使用“有亭翼然”“瀉出于兩峰之間”這些優(yōu)美句子，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，社會(huì)方能更加美好。

創(chuàng)新為深層，唯有向深層發(fā)展，方能邁步未來?！耙砣弧薄盀a玉”兩個(gè)題名固然不錯(cuò)，但相較之下“沁芳”更為新雅，既不落俗套，點(diǎn)出了花木映水

佳境;也思慮周全，契合了元妃省親之事。活用“沁”“芳”二字，便是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。在傳承中銳意創(chuàng)新，美好未來在前方。故宮，不止步于傳統(tǒng)的展示，勇于尋求創(chuàng)新，與現(xiàn)代科技互聯(lián)網(wǎng)深度融合，積極展現(xiàn)自身的文化魅力。現(xiàn)在故宮已向騰訊平臺(tái)開放了很多展品，比如《十二美人圖》《韓熙載夜宴圖》《海錯(cuò)圖》……故宮的創(chuàng)新不僅吸引了無數(shù)年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，更是使無數(shù)人自發(fā)成為傳承者。羅興連曾說：“古老傳統(tǒng)文化如果不走向現(xiàn)代生活，那它就永遠(yuǎn)只是停留在故紙堆中的一堆符號(hào)而已?！蔽覀兗纫獋鞒袀鹘y(tǒng)文化，又要在傳承中銳意創(chuàng)新。

作為即將邁入大學(xué)的青年學(xué)生，學(xué)習(xí)文化知識(shí)是我們的責(zé)任與義務(wù)，提高科學(xué)文化水平是我們的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)方面，理解并能使用知識(shí)便是一種傳承，發(fā)現(xiàn)新問題、提出新方法便是一種創(chuàng)新。我們要從淺層積累，向深層發(fā)展，在傳承中銳意創(chuàng)新。先打好知識(shí)基礎(chǔ)，再研究探索新問題、新方向。正如中國(guó)科學(xué)院院士宋叔和所言：“敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。” 在學(xué)習(xí)中傳承，在傳承中創(chuàng)新，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積蓄力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奮力前行。